Universitas Harvard
November 2010
Jimat adalah benda apa pun yang diilhami dengan kekuatan pelindung, dan semua budaya memiliki perwujudan benda-benda tersebut. Di dunia Islam, jimat memuat prasasti Al-Qur'an serta gambar para nabi , tanda-tanda astrologi , dan narasi keagamaan . Banyak Muslim percaya bahwa benda yang bertuliskan kata Tuhan (Allah) akan melindungi orang yang membaca, menyentuh, atau melihatnya, dan bahwa kata Tuhan memiliki kekuatan untuk menangkal kejahatan. Permukaan benda jimat dapat ditutupi dengan doa, tanda, angka, dan motif dekoratif, dan benda tersebut dibawa dalam saku, atau digulung dan ditempatkan dalam wadah jimat; beberapa jimat dikenakan sebagai pakaian ( 1978.546.32 ; 04.3.458 ; 1998.199 ).
Jimat yang paling mujarab adalah yang bertuliskan doa-doa yang menyebut nama Tuhan dan Nabi Muhammad dan para sahabatnya. Sembilan puluh sembilan nama Tuhan, ayat-ayat Al-Qur'an, dan perkataan Nabi (hadits), misalnya, diadaptasi dan diregenerasi menjadi teks-teks yang dimaksudkan sebagai pertanda baik. Jimat yang berisi prasasti dengan nama-nama nabi dan tokoh agama ( 1984.504.2 ; 2003.241 ) memiliki kekuatan untuk melindungi seseorang dari kesulitan dan bahaya dengan bertindak sebagai penghubung antara tokoh-tokoh suci ini dan siapa pun yang membawa jimat tersebut. Ini juga berlaku untuk buku-buku pedoman pengabdian oleh para pemimpin agama (syekh) dengan bagian-bagian yang menyatakan bahwa siapa pun yang membacanya akan dilindungi dari setan dan makhluk gaib (jin) ( 1975.192.1 ). Kisah tertulis tentang seorang nabi juga bisa bersifat protektif, dengan penggambaran gambaran tentang nabi tersebut dan pertanda-pertanda yang berhubungan dengannya ( 35.64.3 ).
Representasi nabi-nabi tertentu lebih mujarab daripada yang lain, dengan representasi Sulaiman sebagai yang paling kuat dari semuanya. Sulaiman memiliki kemampuan untuk berbicara dengan binatang dan makhluk-makhluk gaib, dan terkenal karena kebijaksanaannya; Bilqis, ratu Sheba, diubah menjadi penganut monoteisme dengan menyaksikan kebijaksanaan itu ( 1979.518.1 ). Al-Qur'an menyatakan otoritas Sulaiman dalam sejumlah ayat (ayat Al-Qur'an 27:17) ( 36.25.1297 ; 12.224.6 ), dan segel apotropaiknya, bintang berujung enam atau heksagram , muncul di banyak permukaan, seperti panel kayu ( 33.41.1a–e ), sebilah pisau ( 36.25.1293 ), dan sebuah gulungan ( 1978.546.32 ).
Banyak narasi keagamaan lain juga membawa kekuatan talismanik. Kisah mukjizat Tujuh Orang Tidur dari Efesus ( ashab al-kahf , atau "orang-orang gua") ( 35.64.3 ; 2003.241 ), yang merupakan subjek dari sebuah bab dalam Al-Qur'an ( Surat al-Kahf ), memiliki kekuatan khusus bagi banyak Muslim. Tindakan membacakan kisah tujuh orang Kristen dan anjing mereka Qitmir yang, melarikan diri dari penganiayaan oleh kaisar Decius (memerintah 249–51 M), menemukan sebuah gua dan tidur selama beberapa ratus tahun, melindungi pembaca dari bahaya, sama seperti Tujuh Orang Tidur dan anjing mereka dilindungi selama bertahun-tahun itu.
Gambar sepupu Muhammad, Ali bin Abi Talib ( 1976.312 ; 1984.504.2 ) dan gambar Imam Ali, menantu Nabi, dengan kedua putranya yang syahid, Hasan dan Husain, juga mengandung sifat apotropik ( 1984.504.2 ; 55.121.40 ). Pedang ajaib Ali (Dhu'l fiqar) menjadi benda pusaka dan jimat dalam Islam , dan ditampilkan di berbagai media ( 1976.312 ).
Jimat tidak hanya melindungi tetapi juga membimbing pemakainya; jimat adalah benda yang mencerminkan praktik ilmu gaib. Kotak jimat (15.95.137), cermin (1978.348.2), kotak ( 91.1.538 ), senjata ( 36.25.1293 ; 36.25.1297 ), baju jimat ( 1998.199 ) atau spanduk ( 1976.312 ) mampu melindungi seseorang atau sekelompok orang dari kekuatan jahat. Ketika seseorang dihadapkan pada dilema etika, yang perlu dilakukannya hanyalah berkonsultasi dengan Al-Qur'an atau salah satu benda ini untuk mendapatkan petunjuk.
Objek-objek yang diresapi ini juga digunakan sebagai alat bagi para ilmuwan atau sebagai obat yang diresepkan oleh dokter untuk berbagai penyakit ( 2004.244a–d ). Abbasiyah (750–1258) memainkan peran aktif dalam transmisi pengetahuan dan sains dari dunia Yunani-Romawi, dan terjemahan bahasa Arab dari teks-teks medis dan astrologi merupakan bagian integral dari istana Islam dan kehidupan sehari-hari. Secara historis, bintang-bintang dan Al-Qur'an dikonsultasikan untuk hampir setiap tindakan dan kondisi medis, dan bintang-bintang dan objek-objek talismanik menjadi saling berhubungan; dan seperti kisah-kisah para nabi yang ditemukan dalam Al-Qur'an bertindak sebagai talisman, bintang-bintang juga akan membimbing seseorang dalam perjalanannya dalam kehidupan ini dan akhirat. Akhirnya, horoskop yang rumit dan ilmu huruf ( 'ilm al-huruf ) yang memecah sembilan puluh sembilan nama Tuhan menjadi huruf-huruf individualnya diciptakan di istana untuk memprediksi apakah seorang penguasa akan memiliki pemerintahan yang baik ( 1998.199 ; 91.1.538 ). (Kadang-kadang huruf-huruf ini dapat ditemukan pada jepitan peti mati; 91.1.538 .) Objek yang dibahas di sini menunjukkan cara di mana sains, sihir , dan kepercayaan agama bekerja sama untuk memberikan objek dengan kekuatan amulet dan melindungi individu dari bahaya.
Kutipan
Al-Saleh, Yasmine. “Amulet dan Jimat dari Dunia Islam.” Dalam Heilbrunn Timeline of Art History . New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/tali/hd_tali.htm (November 2010)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar